莲池大师

莲池大师答：经云：“无有众苦，但受诸乐..方免此妨。

问:经云:无有众苦,但受诸乐。苦乐有于多种,应以四土简之,如《妙宗钞》说。今若直言无二死苦,故名极乐。但以寂光,失下三土。以寂

2019-04-12 17:57类目：莲池大师

莲池大师答：疏云，「《华严》圆极，此经分圆。圆全摄此，此分摄

　　莲池大师答:君知其一,未知其二。知者,无全无分,始得名圆。不知者,可全可分,正所以为圆也。如曰全中有分,圆即有段。然月落千

2019-04-12 17:57类目：莲池大师

莲池大师答：《大本》三辈往生，上辈者曰：「舍家离俗，而作沙门

　　莲池大师答:佛为众生说法,随时随机,固无定法。一法也,有此处立而彼处破者,有此处轻而彼处重者。《观经》为王后说法,但就所修

2019-04-12 17:57类目：莲池大师

净土疑辨

净土疑辨序　　豫章微休居士陈所蕴撰　　莲池禅师作净土疑辨。摧慢幢破痴网如闇得灯。如贫得宝。真渡苦海之慈航哉。即天台永明之

2019-04-12 17:57类目：莲池大师

莲池大师续答问阿弥陀经疏钞

　　莲池大师答:圭峰本清凉所叙十体,约之为四。予以其简而明,故全用之。《清凉疏》云:「取《楞伽》等经顿教中义,八识虽空,而说唯

2019-04-12 17:57类目：莲池大师

天如谓：「参禅、念佛，门户虽不争多，却不许互相兼带。」？

　　莲池大师答:《疏钞》已见大意,今更详为决疑。言不许兼带者,良由念佛者,自疑与参禅异致,念外求禅。参禅者,自疑与念佛殊归,禅

2019-04-12 17:57类目：莲池大师

迦叶身光，映蔽余光，使不现故，名曰“饮光”。何故云“色”？

问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光

2019-04-12 17:56类目：莲池大师

置顶阿弥陀经疏钞问辩

　　莲池大师　　《疏钞》既出，有不惬者，致辞诘难。其可从者，忻然从之。不可从者，一一辩正。太无紧要，则置弗录。研几析理，

2019-04-12 17:55类目：莲池大师

莲池大师答：今何以寂光为第一耶？

问:天台诸处所明四土,皆以同居为第一,乃至寂光第四。今何以寂光为第一耶?莲池大师答:从劣而胜,同居第一。从胜而劣,寂光第一。喻

2019-04-12 17:55类目：莲池大师

前解「昼夜六时」，谓彼无日月，唯以莲开、鸟鸣为昼，莲合、鸟栖为夜也。今云「昼夜六时，出和雅音」，则无栖时矣。似与前解不类。

莲池大师答:《大本》所云「鸟栖」,「栖」者,止也。止谓不飞,非不鸣也。吾窗前丛竹,群雀暮栖。按更齐鸣,而不失节。是且栖且鸣也。

2019-04-12 17:55类目：莲池大师

念佛之心，无杂无间，即精进度。何故乃云“不退堕”耶？

问:念佛之心,无杂无间,即精进度。何故乃云不退堕耶?莲池大师答:将谓精进乃能不退堕,非精进即是不退堕耶?辩此有二:一者,亦可即是

2019-04-12 17:55类目：莲池大师

置顶毗婆尸佛，至释迦时，九十一劫。何故言二？

　　问：毗婆尸佛，至释迦时，九十一劫。何故言二？若言是大劫，应增一大字。况以大劫论之，八十小劫为一大劫，但一劫有余耳。　

2019-04-12 17:55类目：莲池大师

置顶《妙宗》云：“教教四门，门门四悉。”今何以四悉为门？

　　问：《妙宗》云：教教四门，门门四悉。今何以四悉为门？　　莲池大师答：凡能引人入道者，皆可言门，四悉亦门也。《妙宗》意

2019-04-12 17:54类目：莲池大师

置顶经云：“依法不依人。”何得以人而判于法？

　　问：经通五人所说。余四佛印，即同佛说。今言佛说如圣王敕，不同臣下之言。有扬此抑彼之失。真谛释《金光明经》，偏赞本典。

2019-04-12 17:54类目：莲池大师

置顶答净土四十八问

　　答净土四十八问　　[明]莲池大师著　　答四十八问序　　净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐

2019-04-12 17:54类目：莲池大师

历代祖师，皆因参禅得悟。念佛亦有悟否？

　　莲池大师答:试问渠悟者悟个甚么?岂非破生死惑,得自本心,脱然如大寐之得醒耶?若向是谁念佛处觑破,一生参学事毕。更说往生,已

2019-04-12 17:54类目：莲池大师

置顶莲池大师答净土四十八问

答四十八问序　　净土之教，因地于法藏，肇端于韦提，开陈于灵鹫教主之金言，流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往，历三界以横超

2019-04-12 17:53类目：莲池大师

置顶净土之说,今只管赞说净土，将无执著事相，不明理性？

　　或问：净土之说，盖表法耳。智人宜直悟禅宗。而今只管赞说净土，将无执著事相，不明理性？　　莲池大师答：归元性无二，方便

2019-04-12 17:52类目：莲池大师

莲池大师答：什么是善男子善女人？

　　善男子女人者。善有二义。一是宿生善因。一是今生善类。男女者。通指缁素利钝。及六道一切有缘众生也。　　宿生善因者。大本

2019-04-12 17:52类目：莲池大师

置顶《往生咒》功德，何言不及持名？且平等称之，亦奚不可，必此扬抑？

　　莲池大师答：此有二义：一者，较论功德，则念佛功德，六方佛赞;其《往生咒》未有此文。故《华严》念佛三昧，名无边海藏，即

2019-04-12 17:52类目：莲池大师

莲池大师

莲池大师答：经云：“无有众苦，但受诸乐..方免此妨。

莲池大师答：疏云，「《华严》圆极，此经分圆。圆全摄此，此分摄

莲池大师答：《大本》三辈往生，上辈者曰：「舍家离俗，而作沙门

净土疑辨

莲池大师续答问阿弥陀经疏钞

天如谓：「参禅、念佛，门户虽不争多，却不许互相兼带。」？

迦叶身光，映蔽余光，使不现故，名曰“饮光”。何故云“色”？

置顶阿弥陀经疏钞问辩

莲池大师答：今何以寂光为第一耶？

前解「昼夜六时」，谓彼无日月，唯以莲开、鸟鸣为昼，莲合、鸟栖为夜也。今云「昼夜六时，出和雅音」，则无栖时矣。似与前解不类。

念佛之心，无杂无间，即精进度。何故乃云“不退堕”耶？

置顶毗婆尸佛，至释迦时，九十一劫。何故言二？

置顶《妙宗》云：“教教四门，门门四悉。”今何以四悉为门？

置顶经云：“依法不依人。”何得以人而判于法？

置顶答净土四十八问

历代祖师，皆因参禅得悟。念佛亦有悟否？

置顶莲池大师答净土四十八问

置顶净土之说,今只管赞说净土，将无执著事相，不明理性？

莲池大师答：什么是善男子善女人？

置顶《往生咒》功德，何言不及持名？且平等称之，亦奚不可，必此扬抑？

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