作为光的反射“见证物”，镜子代表着视觉和眼睛这个感观器官。其功能是能够使人清楚地看清自己。作为化妆用具或家用物品，其代表吉祥的重要性是不言而喻的。在佛教中，镜子是空和净识的完美象征。镜子准确无误地反映出一切东西，它能反映出自然世界中的万物，又能说明万物都是非物质的。
在古代印度的灌顶仪式 中，圣像或礼器均需要浸入水中或通过喷洒圣水予以加持，即：灌顶。把水倒在能映出图像的镜面上也能清洗圣像的影子。这个仪式叫做“pratibimba”，其字面含义是“被反射”。在西藏，这个仪式叫做“献沐浴” ，即：把水洒在佛像或唐卡 所映出的影像上。洗涤过圣像的水被视为灌顶水。
威光天女敬献给佛陀的宝镜绝对通透、无瑕疵、明亮而光洁。作为菩提心 的象征，宝镜完美地反映万物，没有丝毫的歪曲或阻碍。在艺术上，宝镜常被画成一个白色或银色的小圆盘，镜圈经常饰有一个圆形金框。圆盘表面中央常刻有一个小圆圈，四方刻有四个小圆圈，象征五佛 大圆满的品性和智慧。
注解:
梵文：abhisheka，灌顶，佛教名词。本为印度古代国王即位的一种仪式，国师以“四大海之水”灌于国王头顶，表示祝福。佛教密宗仿效此法，于僧于嗣阿阇梨位时，设坛举行灌顶仪式。
藏文：khrus-gsol，献沐浴，亦称“侍浴”，指在佛教仪式中为神像的沐浴。
藏文：thang-ka，唐卡，指一种可以悬挂的卷轴画，唐卡以宗教人物和宗教历史事件、教义为主要描绘对象，多挂于寺院中。
梵文：bodhi-cita，菩提心，表现菩提智慧、能使人开悟成佛道的主体性，亦称“无上道心”。
四方佛，在真言密教的坛城中，大日如来（梵文：vairocana;藏文：rnam-par-snang-mdzad）居中央，其四方有四佛，即成五佛。五佛为：1）东配阿宗如来（梵文：akshobya;藏文：mi-bskyod-pa）；2）西配无量寿如来（阿弥陀佛）（梵文：amitabha;藏文：vod-dpag-med）；4）南配宝胜如来（梵文：ratnasamblava;藏文：ran-chen-vbyung-gnas）；5）北配不空成就如来（梵文：amoghasidhi;藏文：don-phod-grub-pa）。
