接手书,不胜感愧。光粥饭僧耳。袁闻纯以讹传讹,阁下亦不详察,但随一人传虚,万人传实之例,而为赞叹,殊令人惭愧无地。虽然佛法无量无边,不妨随机而修。譬如大海,谁能一口吞尽。而修罗香象,以至蚊虻,饮于大海,各取饱腹而已。阁下身居世网,志慕佛乘。固宜依信愿念佛之净土法门,庶可得自利利人之实益。若舍此法,勿道不能大通佛法,即使大通,恐犹难得真实利益。今为阁下寄文钞等一包。一以自阅,一送有信心能恭敬者。所言来普陀山,窃谓不必。以关山遥远,所费不资。况光实无所得之一粥饭僧,见之有何所益。纵谓出家多年,当多少有所悟会。则文钞中所说,满胸中草料,倾吐已尽。岂见之更有甚么口传心授之妙法乎。若有口传心授之妙法,即是外道。此人固当远避,何况求见。然阁下闻以讹传讹之言以为真实,恐光以上所说,尚不能息此疑心。则光亦不妨将错就错,随大圆闻纯之例,为阁下取一法名,为慧云。阁下果能以智慧云,降澍法雨,内而家庭,外而朋友,及一切人,各随其机,而为劝导,则其利益大矣。书至此,闻纯之函与武冈佛教会之简章至。居士任文牍股,固可以笔墨宣说自利利人之法。或恐汝谓虽读其文,并所示函。然未见其面,终未惬然。不知光一业力凡夫,见面不如闻名。以名尚可虚传,面不能虚设。今将光之丑相,寄一张来,庶可息来山之心,而得竭力于随机化度有缘也。又光将印观音颂,今寄说明办法一张,以知其概。又要排印不可录,以拯世之溺于欲海者,明年春当出书,则为转寄若干。
