很多学佛的人都喜欢一边念佛一边做事情,这样很好也很不好。这就和功德天与黑暗女的问题一样,有很多好的方面,也有很多不好的方面。自己的经验也不是很多,但是从修行与五种心的关系来看,这不是最佳的用功方式,何况有的时候会产生一些负面的影响,影响整个佛教的形象。
如果你是在公共场合工作,建议你不要一边工作一边念佛。因为你的工作时间的精力是属于业主,用来念佛不恰当,同时很影响佛教的形象。不要觉得没有事情的时候念念佛不会影响工作,应该知道一直没有事情下去的结果就是取消这个工作岗位。
这种情况在师父的生活禅里面处理的方式是认真地去工作,认真地去做每一件事情,认真地去对待每一个人,认真地去观察用户的需要,认真地去思考工作的程序。这就是入工作三昧,这也是观世音菩萨的“应以何身得度,既现何身度之”的菩萨精神。
从念佛希望达到念佛三昧的角度来说,这是扼杀了,得到念佛三昧的机会。因为你一边工作一边念佛,完全违背了进入念佛三昧的条件(一心不乱)。并且给自己将来,修念佛三昧增加困难,因为你将来修念佛三昧的时候,必须先克服掉这个不专心的习惯,给自己修念佛三昧的时候增加困难。
如果专心于工作,或者没有事情的时候,专心于念佛、或者做别的事情。这是一种培养专注力(一心不乱)的方式,如果你做任何事情都很容易专注(一心不乱)的时候,你再专心地去念佛,这样就能很快得到念佛三昧的境界。所以,不要觉得在工作中,有点闲的时间或者精力,不用来念佛是浪费了,实际上恰恰相反。
这在历史上很多修禅开悟,转而修念佛的人身上可以看出来,为什么他们很容易就能得到念佛三昧。因为他们的专注力(入三昧的条件)很强了,即使在过去没有念佛,一但转而念佛,并发愿往生西方极乐世界的时候,就很快,并且很容易地达到目的。这也是永明延寿禅师“有禅有净土,犹如戴角虎”的内涵。
当然,一边念佛一边做事情也有好处,最大的好处是把念佛这件事情,更深刻地刻划在脑子里面,变成一种习惯(串习念,归集起心管)。但这只能对于要求一般的人来说,比如老人家和刚学佛不久的人。如果希望达到念佛三昧的话,还是不要一边做事情,一边念佛。
