问:须陀洹七生者,分段生死也。一生补处者,唯有一分无明,一变易生死也。故圆教初地,至妙觉位,有十一生,皆约变易而论。所以《法华》有“增道损生”之说。故知二种生死,不可雷同。岂得以须陀洹与补处并?生西方者,补处甚难。下品生人,至阿罗汉,尚经多劫。何况七生?而须陀洹位在中品。大师慈心太煞,赞经可,然再宜缓款,使他莫测。
莲池大师答:钞中引三果、四果圣人,去佛处尚远,正比况赞叹一生补处之难及耳。殊无须陀洹并于补处之意。来说与钞文略不相蒙。今此驳难,反成我义矣,奇哉!况释经贵图令人易知,何必使他莫测。
问:须陀洹七生者,分段生死也。一生补处者,唯有一分无明,一变易生死也。故圆教初地,至妙觉位,有十一生,皆约变易而论。所以《法华》有“增道损生”之说。故知二种生死,不可雷同。岂得以须陀洹与补处并?生西方者,补处甚难。下品生人,至阿罗汉,尚经多劫。何况七生?而须陀洹位在中品。大师慈心太煞,赞经可,然再宜缓款,使他莫测。
莲池大师答:钞中引三果、四果圣人,去佛处尚远,正比况赞叹一生补处之难及耳。殊无须陀洹并于补处之意。来说与钞文略不相蒙。今此驳难,反成我义矣,奇哉!况释经贵图令人易知,何必使他莫测。
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