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净土论著

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名号与念佛

  一句佛号,包括一大藏教,罄无不尽,通宗通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但止口会说话,亦可为真念佛人。去
2019-04-11 14:20类目:净土论著

故乡风月

  (光)大约不久了,故将已了者了之,不能了者亦了之。(光)死,绝不与现在僧相同,瞎张罗,送讣文,开吊,求题跋,敛些大粪堆在头上以为
2019-04-11 14:20类目:净土论著

编例说明

  沈去疾著  一、本《年谱》目的在于阐发谱主精进念佛净土思想,及其普度众生,庄严国土之大乘佛教精神。是故在教言教,冀为专
2019-04-11 14:20类目:净土论著

印光法师对中国近代佛教之贡献

  沈去疾著  释迦牟尼佛创立的佛教,自公元前二年传入中土,千百年来历经数十代高僧、居士、信众的虔诚弘扬,形成了今天这样以
2019-04-11 14:20类目:净土论著

1861年至1887年,师出生至27岁

  印光大师年谱  沈去疾著  法师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西省郃阳(今合阳)县赤城东村人。弟兄三人,长名折桂,字从
2019-04-11 14:20类目:净土论著

1888年至1904年,师28岁至44岁

  印光大师年谱  沈去疾著  公元一八八八年 戊子 清光绪十四年 二十八岁  公元一八八九年 己丑 清光绪十五年 二十九岁 
2019-04-11 14:20类目:净土论著

1905年至1914年,师45岁至54岁

  印光大师年谱  沈去疾著  公元一九0五年 乙已 清光绪三十一年 四十五岁  公元一九0六年 丙午 清光绪三十二年 四十六岁
2019-04-11 14:20类目:净土论著

1915年至1917年,师55岁至57岁

  印光大师年谱  沈去疾著  公元一九一五年 乙卯 民国四年 五十五岁  仍在普陀山法雨寺。  是岁高鹤年在终南山营修僧
2019-04-11 14:20类目:净土论著

1918年至1921年,师58岁至61岁

  印光大师年谱  沈去疾著  公元一九一八年 戊午 民国七年 五十八岁  仍在浙江普陀山法雨寺。  正月廿五日,复丁福保居
2019-04-11 14:20类目:净土论著

复项智源居士书

  接手书,知尚能不退信行,慰甚。修持日记册,甚好。无锡陶颂铭,立一百多莲社,人各送一本。一本十二页,备列各日。每日下列经咒佛
2019-04-11 14:20类目:净土论著

复刘慧焯居士书

  令慈法名德懿。庶慈法名德贞。懿,美德也。能以吃素念佛,求生西方,为闺阁作师范,方为德懿。贞者,定而不可转移之谓。守节名贞,
2019-04-11 14:20类目:净土论著

复理慧才居士书

  汝弟既的确如汝所说,决定往生。汝双亲当生大庆幸。一心念佛,求速往生。此种万恶活地狱,没有法子可出,则当念儿子已现出生西之
2019-04-11 14:20类目:净土论著

复郑琴樵居士书

  汝年已六十五,戒受过两次,尚未吃素。是只知肉之味美,而不知肉之祸烈。吃时虽好,试思还时之苦,当不能下咽矣。今当勿再吃
2019-04-11 14:19类目:净土论著

复倪文卿居士书

  阅与妙真师书,不能吃饭,麦饭馒头能吃,不足为病,又何须求中西医医治乎。所云日诵地藏经一卷,今又欲默读法华经一卷。若精神足
2019-04-11 14:19类目:净土论著

复隆智居士书

  观汝来信,知世之具正知见者,甚少甚少。又知有人提倡,则宿具善根者,皆得开正知见。汝由同善社,又入金丹道,若不遇佛经,则终身
2019-04-11 14:19类目:净土论著

致沈彬翰居士书

  贵州之信,烦为转交德森法师。待彼寄来,当为直寄范居士,勿念。近一弟子以治疟疾方,为常州一人治实年月十三年半之久疟,亦一治
2019-04-11 14:19类目:净土论著

复慧华居士书一

  手书备悉。现今内讧外寇,民不聊生。能秉除暴安良,维持地方之诚心,则即军事为佛事。于自于他,均有大益。又须以此意戒勖军人,
2019-04-11 14:19类目:净土论著

复慧华居士书二

  两接手书,以无暇又无要事,故未即复。十要想已收到,今又寄十要一包,救劫编一包,前曾寄救劫编否,此书下册普贤行愿品二五页十一
2019-04-11 14:19类目:净土论著

复韩觉安居士书一

  合十二字,不可用。以皈依佛法僧三宝,何可以合十为礼。以汝不知,故特说之。光老矣,现卧病数日,今稍好点,以后不许再来信,以无
2019-04-11 14:19类目:净土论著

复韩觉安居士书二

  契者,符合不异之意。觉即佛所证之无上觉道。现在以自利利他之菩提心,信愿念佛,念之久久,业消智朗,即与佛所证之觉道相契相合
2019-04-11 14:19类目:净土论著

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