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慧能创立禅宗与佛教中国化

　　慧能(638713)，本是一位文化水准不高的獦獠[1]、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人[2]。慧能在推动佛教中国化方面的贡
2019-04-12 17:18类目：慧能大师

置顶菩提偈

　　其一　　菩提本无树，明镜亦非台。　　佛性常清净，何处有尘埃！　　其二　　心是菩提树，身为明镜台。　　明镜本清净，何处
2019-04-12 17:18类目：慧能大师

六祖慧能大师传授无相忏悔讲解

　　【六祖慧能大师】今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。　　[宣化上人白话讲解]我现在传授你们无相忏悔,什么叫“忏
2019-04-12 17:17类目：慧能大师

置顶无相颂

无相颂说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。说即虽万般。合理还
2019-04-12 17:16类目：慧能大师

置顶金刚般若波罗蜜经口诀

　　金刚般若波罗蜜经口诀　　姚秦三藏法师　鸠摩罗什　奉诏　　译　　唐　六祖大师　惠能　　口诀　　宋　天台　罗适　　校刊　
2019-04-12 17:16类目：慧能大师

六祖大师法宝坛经 目录 序 赞

　　No. 2008　　六祖大师法宝坛经目录　　卷首 序赞(各一编)　　经行由第一 般若第二 疑问第三 定慧第四 坐禅第五 忏悔第六 机
2019-04-12 17:16类目：慧能大师

六祖大师法宝坛经（一）

　　风幡报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编　　行由第一　　时,大师至宝林,韶州韦刺史(璩)与官僚入山请师,出于城中大梵寺讲堂,为众
2019-04-12 17:16类目：慧能大师

六祖坛经原文 自序品 第一卷

　　自序品 第一卷　　时，大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师，出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官
2019-04-12 17:15类目：慧能大师

曹溪六祖惠能不断思想

　　有诵六祖偈云：惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。扬扬自谓得旨，便拟纵心任身，一切无碍。坐中一居士斥之曰
2019-04-12 17:15类目：慧能大师

六祖慧能大师悟道以后怎么生活？

　　在佛教里，悟道的禅师们如何生活？一般人对这个问题深感好奇，总以为悟道了以后，是不是就可以上天入地，神通自在，呼风唤雨
2019-04-12 17:14类目：慧能大师

置顶六祖慧能诗偈集

第一首　　菩提本无树，明镜亦非台。　　本来无一物，何处惹尘埃。第二首　　说通及心通，如日处虚空。　　唯传见法性，出世破邪
2019-04-12 17:14类目：慧能大师

置顶惠能的禅学思想有哪些特点和影响？

　　惠能（638713），或作慧能，俗姓卢，原籍范阳（今北京城西南），因父左降迁流岭南而成新州（今广东新兴县）百姓。因早年丧父
2019-04-12 17:13类目：慧能大师

六祖坛经原文 妙行品 第五卷

　　六祖坛经原文 妙行品 第五卷　　师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无
2019-04-12 17:13类目：慧能大师

六祖大师法宝坛经 疑问第三

　　疑问第三　　一日,韦刺史为师设大会斋。斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶肃容再拜,问曰:“弟子闻和尚说法,实不可思议。今有少疑
2019-04-12 17:13类目：慧能大师

六祖大师法宝坛经（四）

　　定慧第四　　师示众云:「善知识!我此法门,以定慧为本。大众勿迷,言定慧别,定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用,即慧之时定在
2019-04-12 17:12类目：慧能大师

六祖坛经原文 定慧品 第四卷

　　六祖坛经原文 定慧品 第四卷　　师示众云：善知识！我此法门，以定慧为本。大众！勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧
2019-04-12 17:12类目：慧能大师

六祖大师法宝坛经 般若第二

　　般若第二　　次日,韦使君请益。师升座,告大众曰:“总净心念摩诃般若波罗蜜多。”复云:“善知识!菩提般若之智,世人本自有之;
2019-04-12 17:12类目：慧能大师

六祖大师法宝坛经（三）

　　疑问第三　　一日,韦刺史为师设大会斋。斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶肃容再拜,问曰:「弟子闻和尚说法,实不可思议。今有少疑
2019-04-12 17:12类目：慧能大师

六祖坛经原文 决疑品 第三卷

　　六祖坛经原文 决疑品 第三卷　　一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法
2019-04-12 17:12类目：慧能大师

六祖大师法宝坛经 行由第一

　　六祖大师法宝坛经　　风幡报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编　　行由第一　　时,大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师,
2019-04-12 17:12类目：慧能大师

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