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莲池大师之修行

　　余下劣凡夫,安分守愚　　平生所务,惟是南无阿弥陀佛六字
2019-04-12 18:59类目：文章开示

只有得无生忍才能在苦海救度众生

　　智论云。具缚凡夫。有大悲心。欲生恶世救苦众生。无有是处。何以故。烦恼强故。未得忍力。心随境转。声色所缚。自堕叁途。焉
2019-04-12 18:59类目：文章开示

为何世人念佛者多，往生西方者少？

　　莲池大师曰：或问今见世人念佛者多，往生西方成佛者少，何也？此有三故。　　一者口虽念佛，心中不善，以此不得往生。奉劝世
2019-04-12 18:58类目：文章开示

念阿弥陀佛的利益

　　莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；
2019-04-12 18:58类目：文章开示

何为阿罗汉？

　　梵语阿罗汉。此有叁义。一应供。二杀贼。叁无生。即前乞士怖魔破恶果也。　　【钞】拣余者。初果至四果。皆声闻位。今曰大阿
2019-04-12 18:58类目：文章开示

一心念佛即是修六波罗蜜

　　诸菩萨众。有恒沙劫中。修六度万行。未能满足。而今一心念佛。万缘自捨。即布施波罗蜜。一心念佛。诸恶自止。即持戒波罗蜜。
2019-04-12 18:58类目：文章开示

莲池大师的修行

　　1、被父母亲责骂,生愤怒或憎恨心,一个过。　　2、父母有过失,不能运用善巧的方法加以劝导。每一件事情一个过。　　3、诵经每
2019-04-12 18:57类目：文章开示

略说果报一二

果报（一）　　经言：万法唯心。错会者，谓无心则无因无果，故不患有业，唯患有心；有业无心，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复
2019-04-12 18:57类目：文章开示

什么叫归命？

　　一者归投义。言世人至重者身命。举身命而归依。诚敬之至。无二心也。二者归元义。举身命而归依。即是总摄六根还归一心也。　
2019-04-12 18:56类目：文章开示

何为比丘？

　　比丘叁者。一乞士。谓乞食乞法。乞食。则离四邪命。合四正命。无事经营。不勤畜积。万缘顿息。一志清修。僧宜以此活命。故曰
2019-04-12 18:56类目：文章开示

蜈蚣听说法

　　诗曰：　　慈恩起死荷山邱，听法惭惶去复留。　　最毒蜈蚣知忏悔，人心虺蜴几回头？　　摘自《物犹如此》　　莲池大师曾在一
2019-04-12 18:56类目：文章开示

鞭骨全碎

　　杨雪茶说：粤东地方某总兵，长得头面像虎，颈部如燕，状貌奇特，惊退万夫。然而喜欢礼乐，笃好诗书，居然是名将。又善于书写
2019-04-12 18:56类目：文章开示

见僧过

　　世有言：人不宜见僧过，见僧过得罪。然孔子圣人也，幸人知过。季路贤者也，喜过得闻。何僧之畏人知而不欲闻也？盖不见僧过，
2019-04-12 18:55类目：文章开示

合格出家人的十项修身准则

一不欺心　　谓盗常住物，骗施主物，装佛印经，斋僧起会，造寺铸钟，修桥砌路，如是财物，私己用度，乃至瞒人瞒官瞒天瞒神暗昧等
2019-04-12 18:54类目：文章开示

莲池大师戒杀文

　　莲池大师戒杀文 莲池大师著　　世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积怨业,相习成俗,不自觉知。昔人有言:可为痛哭流涕长叹
2019-04-12 18:54类目：文章开示

警策

伤足自规（四条）　　一、自今已往，得一时筋骨轻安、行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。　　一、自今已往，虽有人恶骂
2019-04-12 18:54类目：文章开示

念佛

　　一,我未出家时,于不仁不义,无礼无智的事,即他人导之为,而我自羞惭愧耻,纤毫必不肯为。所以者何 良由吾前世亲近好人,八识田中
2019-04-12 18:54类目：文章开示

念佛持名是径中又径

　　复明径路修行径中之径者。此有二义。一者。余门学道。万里迢遥。念佛往生。古称径路。而念佛一法。复有多门。今此持名。是为
2019-04-12 18:54类目：文章开示

三种人虽念佛却不得往生

　　莲池大师说，或有人问：今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么？这里有三个原因：　　一、口虽念佛，
2019-04-12 18:53类目：文章开示

弥陀经的宗趣

　　别明之。则成五对。一教义。二事理。叁境行。四行寂。五寂用。以为宗趣。 一教义一对者。以教为宗。令达义为趣。言崇尚此念
2019-04-12 18:53类目：文章开示

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