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出前之家易 出后之家难（文白对照）

【原文】　　人初出家，虽志有大小，莫不具一段好心。久之，又为因缘名利所染，遂复营宫室，饰衣服，置田产，畜徒众，多积金帛，
2019-04-12 18:49类目：文章开示

祭忌杀生，当敬备香花蔬果祭祀

　　浙江钱塘金某守持斋或笃实诚敬。后来因病逝世，神识附一童子说：我修持善业，时日不久，不得往生净土，现在阴界，但也很快乐
2019-04-12 18:49类目：文章开示

最难得最高贵的嗜好是好净自心

【原文】　　人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财，其次好色，其次好饮。稍清，则或好古玩，或好
2019-04-12 18:48类目：文章开示

念佛鬼敬

　　海昌村民某，有老媪死，附家人言平生事，及阴府报应甚悉，家人环而听之。某在众中忽摄心念佛，媪谓曰：汝常如此，何患不成佛
2019-04-12 18:48类目：文章开示

一切境缘，正好念佛

　　《弥陀经》言：若人念佛，临命终时，必生彼国。又《观经》言：念佛之人，生彼国者，莲分九品。盖此念佛法门，不论男女僧俗，
2019-04-12 18:48类目：文章开示

愚之愚

　　世人以不识字、不解事为愚，此诚愚也，非愚之愚也。读尽五车书，无字不晓；收尽万般巧，无事不能；乃至谈玄说禅，靡不通贯。
2019-04-12 18:48类目：文章开示

在家学佛不必拘谨与仪表 重要的是在于真实修行

　　在家学佛不必有庄严的形相，拘谨的仪表，重要的是，在于真实修行。因此；作为在家居士，诵经礼佛，随从行道，不必要穿僧衣海
2019-04-12 18:47类目：文章开示

莲池大师与古杭云栖寺

一、导论　　西子湖畔西南，钱塘江的北岸，是五云山的云栖坞。这里山深竹茂，云缭雾绕，幽深迷离，景色宜人。周围有回耀峰、宝刀
2019-04-12 18:47类目：文章开示

持名即持心

　　持名即持心　　大安法师辑录　　心本无念,念起即乖。而众生无始以来,妄想惯习,未易卒遣。今教念佛,是乃以毒攻毒,用兵止兵。
2019-04-12 18:47类目：文章开示

修念佛法门有四种方便

　　念佛一门。最为方便。略陈有四。一不值佛世。得常见佛方便。二不断惑业。得出轮迴方便。叁不修馀行。得波罗密方便。四不经多
2019-04-12 18:47类目：文章开示

置顶警策大众的八条重要开示

　　一、我未出家时，对于不仁不义、无礼无智的事，即使别人教我做，而自己感觉羞耻惭愧，丝毫也不肯做。为什么?因为我前世亲近
2019-04-12 18:47类目：文章开示

戒杀放生文

　　明古杭云栖寺沙门袾宏撰并注　　戒杀文　　世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积怨业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛
2019-04-12 18:47类目：文章开示

何为菩萨摩诃萨？

　　菩萨者。梵语。具云菩提萨埵。今举二字。省文也。此云觉有情。觉情复有叁义。又勇猛求义。摩诃萨者。此云大道心众生。以具四
2019-04-12 18:47类目：文章开示

什么是信愿行？

　　信。谓信生佛不二。众生念佛。定得往生。究竟成佛故。如经所云。汝等皆当信受我语。是也。愿。谓信非徒信。如子忆母。瞻依向
2019-04-12 18:47类目：文章开示

对王龙舒会集本的态度

　　六名佛说大阿弥陀经。宋龙舒居士王日休者。总取前之四译。参而会之。唯除宝积。彼所未及。然上五译。互有异同。汉吴二译。四
2019-04-12 18:47类目：文章开示

万念纷飞之际 正是做工夫时节

警众　　我出家后。到处参访。时徧融师门庭大振。予至京师叩之。膝行再请。师曰。儞可守本分。不要去贪名逐利。不要去攀援。只要
2019-04-12 18:46类目：文章开示

七不杀（文白对照）

原文　　世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执
2019-04-12 18:46类目：文章开示

念佛人，头上就有光 阿弥陀佛时时在头上来加持

　　念佛人,头上就有光明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。　　有一
2019-04-12 18:46类目：文章开示

以苦为乐

　　厕虫之在厕也，自犬羊视之不胜其苦，而厕虫不知苦，方以为乐也。犬羊之在地也，自人视之不胜其苦，而犬羊不知苦，方以为乐也
2019-04-12 18:46类目：文章开示

焰口施食与讲法师

　　焰口施食一法，始于阿难尊者承佛教授而流传下来，收在瑜伽部中，瑜伽大兴于唐朝的金刚智和广大不空两位大师，能役使鬼神，移
2019-04-12 18:45类目：文章开示

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