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莲池大师

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出前之家易 出后之家难(文白对照)

【原文】  人初出家,虽志有大小,莫不具一段好心。久之,又为因缘名利所染,遂复营宫室,饰衣服,置田产,畜徒众,多积金帛,
2019-04-12 18:49类目:文章开示

祭忌杀生,当敬备香花蔬果祭祀

  浙江钱塘金某守持斋或笃实诚敬。后来因病逝世,神识附一童子说:我修持善业,时日不久,不得往生净土,现在阴界,但也很快乐
2019-04-12 18:49类目:文章开示

最难得最高贵的嗜好是好净自心

【原文】  人处世各有所好,亦各随所好以度日而终老,但清浊不同耳。至浊者好财,其次好色,其次好饮。稍清,则或好古玩,或好
2019-04-12 18:48类目:文章开示

念佛鬼敬

  海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。某在众中忽摄心念佛,媪谓曰:汝常如此,何患不成佛
2019-04-12 18:48类目:文章开示

一切境缘,正好念佛

  《弥陀经》言:若人念佛,临命终时,必生彼国。又《观经》言:念佛之人,生彼国者,莲分九品。盖此念佛法门,不论男女僧俗,
2019-04-12 18:48类目:文章开示

愚之愚

  世人以不识字、不解事为愚,此诚愚也,非愚之愚也。读尽五车书,无字不晓;收尽万般巧,无事不能;乃至谈玄说禅,靡不通贯。
2019-04-12 18:48类目:文章开示

在家学佛不必拘谨与仪表 重要的是在于真实修行

  在家学佛不必有庄严的形相,拘谨的仪表,重要的是,在于真实修行。因此;作为在家居士,诵经礼佛,随从行道,不必要穿僧衣海
2019-04-12 18:47类目:文章开示

莲池大师与古杭云栖寺

一、导论  西子湖畔西南,钱塘江的北岸,是五云山的云栖坞。这里山深竹茂,云缭雾绕,幽深迷离,景色宜人。周围有回耀峰、宝刀
2019-04-12 18:47类目:文章开示

持名即持心

  持名即持心  大安法师辑录  心本无念,念起即乖。而众生无始以来,妄想惯习,未易卒遣。今教念佛,是乃以毒攻毒,用兵止兵。
2019-04-12 18:47类目:文章开示

修念佛法门有四种方便

  念佛一门。最为方便。略陈有四。一不值佛世。得常见佛方便。二不断惑业。得出轮迴方便。叁不修馀行。得波罗密方便。四不经多
2019-04-12 18:47类目:文章开示

置顶警策大众的八条重要开示

  一、我未出家时,对于不仁不义、无礼无智的事,即使别人教我做,而自己感觉羞耻惭愧,丝毫也不肯做。为什么?因为我前世亲近
2019-04-12 18:47类目:文章开示

戒杀放生文

  明古杭云栖寺沙门袾宏撰并注  戒杀文  世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积怨业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛
2019-04-12 18:47类目:文章开示

何为菩萨摩诃萨?

  菩萨者。梵语。具云菩提萨埵。今举二字。省文也。此云觉有情。觉情复有叁义。又勇猛求义。摩诃萨者。此云大道心众生。以具四
2019-04-12 18:47类目:文章开示

什么是信愿行?

  信。谓信生佛不二。众生念佛。定得往生。究竟成佛故。如经所云。汝等皆当信受我语。是也。愿。谓信非徒信。如子忆母。瞻依向
2019-04-12 18:47类目:文章开示

对王龙舒会集本的态度

  六名佛说大阿弥陀经。宋龙舒居士王日休者。总取前之四译。参而会之。唯除宝积。彼所未及。然上五译。互有异同。汉吴二译。四
2019-04-12 18:47类目:文章开示

万念纷飞之际 正是做工夫时节

警众  我出家后。到处参访。时徧融师门庭大振。予至京师叩之。膝行再请。师曰。儞可守本分。不要去贪名逐利。不要去攀援。只要
2019-04-12 18:46类目:文章开示

七不杀(文白对照)

原文  世人食肉,咸谓理所应然。乃恣意杀生,广积冤业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执
2019-04-12 18:46类目:文章开示

念佛人,头上就有光 阿弥陀佛时时在头上来加持

  念佛人,头上就有光明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。  有一
2019-04-12 18:46类目:文章开示

以苦为乐

  厕虫之在厕也,自犬羊视之不胜其苦,而厕虫不知苦,方以为乐也。犬羊之在地也,自人视之不胜其苦,而犬羊不知苦,方以为乐也
2019-04-12 18:46类目:文章开示

焰口施食与讲法师

  焰口施食一法,始于阿难尊者承佛教授而流传下来,收在瑜伽部中,瑜伽大兴于唐朝的金刚智和广大不空两位大师,能役使鬼神,移
2019-04-12 18:45类目:文章开示

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