水浒传中鲁智深的主要事迹概括：
鲁智深,原名鲁达,武官出身,延安府老种经略相公前提辖。因打死郑屠夫，出了家,取名为鲁智深。
鲁达的出场是这般模样：“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻真口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”
鲁智深在杭州六和寺圆寂前,自己是这样评价自已的,“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
经山大惠禅师在点火焚化鲁智深时，道出几句法语，是“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮去，果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”
上述，是对鲁达到鲁智深的一生的总结，一个提辖，杀人，放火的人，最终是“解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”这究竟是怎样的人生呢!
一.帮人为本 善字当先
鲁达帮的第一家人是金二及女儿翠莲。这金二本是东京人氏，携老婆和女儿到渭州来投亲戚，没有想到这亲戚已搬迀到南京去了。在这个节骨眼上老婆病死。无奈之下，懦弱的金二将有儿分姿色的女儿，以三千贯典给了镇关西郑屠。这郑屠玩了个刘备借荆州，他要了翠莲但没给这三千贯，字据却立了。当郑屠的老婆知道此事后，不但将金二及女儿打出家门，还要父女还这三千贯。这郑屠和他老婆都是缺德之人。当鲁达在酒馆里遇到这苦命的父女二人，就要了史进的十两银子，凑了十五银子给他们，並帮他们逃脱了郑屠的魔掌。他帮的第二人是桃花村的刘太公。刘太膝下只有一女，被桃花山的强盗小霸王周通看上了，此时己是出家为僧的鲁智深，路经此地，化解这埸危机。他帮的第三人是林冲，鲁智深在野猪林将林冲救了的故事己是家喻户晓了。他最具有个性的帮人是救史进。史进同鲁智深关系好，一是史进为人豪爽，二是有生死之交，当年在瓦罐寺，鲁智深遇到生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙这两个恶人，如果不是史进鼎力相助，鲁智深是凶多吉少。鲁智深投奔了梁山，他首先想到的是在少华山落草的史进，便邀武松一同前往，约史进等人投奔梁山。当得知史进为救人而被华州贺太守捉了，身陷大窂时，他只身前往，不听众人劝阻，明知不可为而为之，胆大心细的武松也认为不可为。果然，深入虎穴的鲁智深被贺太守抓了，后来是宋江、吴用设计救了他。鲁智深为什么这样不理智呢? 这正是鲁智深有别于他人之处，鲁智深用自己的行动诠释了什么叫“舍身取义”，在众多的义举中，他做得如众不同，特点鲜明。鲁智深不喜欢招安的把戏，但他还服从大局並帮了宋江一个大忙，活捉了方腊。武松能八十而终,那也是鲁智深帮忙的结果。
看鲁智深帮助他人,其间的善字清晰，也应了善有善报的佛家思想。鲁智深的一生,是解释中国佛教禅宗的最好例证。
二.无理不杀人 有理不乱杀
说鲁智深杀人放火不假，但他做得有理，从不滥杀无辜。做为提辖官的鲁达，杀得第一人是三拳打死镇关西郑屠。这郑屠是个欺男霸女的恶霸;身为僧人的鲁智深杀的第一人，是无恶不作的僧人生铁佛崔道成。火烧瓦罐寺，是因为这寺己是罪恶之地。这是有理的杀人放火。当遇到小霸王周通要强娶民女，是周通无理，但周通是想娶个老婆，是强人所难，还没有伤害无辜，也无命案，没有坏到该杀，所以就没有杀，这是有理不乱杀。押送林冲的两个差人董超和薛霸是助纣为虐的恶人，本该杀，因林冲有顾虑，也就罢手了，这是有理不乱杀，该杀也不杀。鲁智深他出家当和尚，不守诫律，醉了，打坏了东西，出手伤人但不杀人，因为他理亏，理亏了不杀人。到了东京大相国寺看菜园子，面对二十几个泼皮的无理取闹，他是动之以理，晓之以情，最后是大家相处甚欢，其乐融融，到此，鲁智深的真性情也就一阅无余了，他能修得正果也就在情理之中了。
三. 花和尚
花和尚，妙在这花字上。
这鲁达不知在何时为自已纹了身。纹身是一个古老的游戏，纹身最初同崇拜或祭祀有关，最终成了人类为表现美而采取的一种手段，到今天还是一种时尚。可见，鲁智深是个时尚爱美之人。燕青的满身刺绣是主人所愿，史进以九龙纹身是为了显示自已刚阳之气。鲁智深呢?是花绣，也就是绣的是花。这在《水浒传》中，多处有交待，鲁智深的脊背上有花绣，所以人称花和尚鲁智深。绣的是花，不容怀疑了，但绣的是什么花，没有交待。这里有三种可能。一是繁花簇拥;二是牡丹花;三是其它品种的花。正因为没有明确交待，就凭添了更多的想象空间，但无论是怎样的花绣，都使得鲁智深有趣而生动了许多，更显得与众不同。
他是个不守清规诫律的出家人。五台山智真长老为他剃度，摩顶受诫时说得清楚明白：“一要归依三宝，二要归奉佛法，三要归敬师友。www.3lian.com要五诫：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”什么是三宝,就是佛、法、僧。佛是指释迦牟尼和众佛佗，法是佛教教义，僧是众僧。结果是，他除了不好女色也外，所有的清规诫律都被他破了。说花和尚，易理解为好女色的意义，而此处的意思正好是反的。这也正是鲁智深这个花和尚的妙处之所在。但他的行为没有影响他最终修得正果，这又是禅宗之妙了。
四.倒拔垂杨柳与水磨禅杖
鲁智深在东京相国寺看护菜园子时，有一天,说杨柳上做了巢的乌鸦叫得心烦,就将那棵垂杨柳倒拔了起来。有老鸦做巢的树一定不小,这一拔不但让二十几泼皮服了, 也展示自己力拔千钧的力量，这是极具传奇的一幕,让天下人都惊叹,而且会一直惊叹下去。
鲁智深的水磨禅杖，是表现他武功的最好的兵器。这把禅杖重六十二斤，是《水浒传》中最重的兵器了，呼延灼的双铜鞭加在一起也只有二十五斤，可见,鲁智深是个大力士。倒拔垂杨柳之后不久，鲁智深宴请这二十几个泼皮，酒席之间，玩到高兴处，耍了一把这禅杖，真是好功夫，害得林冲连娘子都不陪了，生出许多事来。
花和尚加一把禅杖再有一个倒拔垂杨柳，这就有了鲁智深的戏剧化的形象。
五.圆满的人生
北宋时，道教兴盛,佛和儒也同期达到一个新的高度。做为外来的宗教佛教，演化到北宋，已经完全同本土文化相结，己经世俗化。在这一点上，鲁智深就具有典型性。禅宗讲究的是悟和顿悟，从智真长老对鲁智深说第一次偈语：“灵光一点，价值千金”到径山大惠禅师对鲁智深火化时所言：“解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”一个杀人放火的强盗，无视清规诫律的和尚，最终按禅宗佛理，善终，这就是身为和尚的鲁智深。做为俗人鲁达，那也是以善为终的，应该是真人、善人鲁达。
