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佛教

净土论著

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新昌石城寺重建智者大师衣钵塔记

　　智者大师,久证法身。十地等妙,均莫能测。乘宿愿力,示生斯世。降灵之夕,神光烛天。眉分八采,目耀重瞳。由蕴非常之德,故现非常
2019-04-11 15:15类目：净土论著

闽侯罗梓生居士生西记

　　世出世间,以诚为本。诚之所至,金石为开。况同赋此心之同人,与了无有心,以众生之心为心之佛菩萨乎。世未有诚不至而人兴观感,
2019-04-11 15:15类目：净土论著

江母汪太夫人往生记

　　净土法门,利益宏深。自大法东流,以博地凡夫信愿念佛,求生西方。因兹出五浊而登九品者,何可胜数。以佛力法力众生心力,三皆不
2019-04-11 15:15类目：净土论著

善女人何王氏圣缘生西记

　　佛言一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。然佛性是同,而众生心相,万有不齐。或有信受,或有背驰者,何也。须知众生虽皆在迷,由宿因现
2019-04-11 15:15类目：净土论著

乐慧静优婆夷生西记

　　自大法东来,庐山结社。一切善知识,多皆主张净土法门。以其仗佛慈力,较彼专仗自力者,其难易奚啻天渊悬殊也。而一切四众,由念
2019-04-11 15:15类目：净土论著

杨佩文居士得舍利记

　　杨佩文,江苏淮安县城人,年四十四岁。向读书训蒙,近亦辍馆。今夏六月下旬,以孙未周岁而殇,颇痛惜。一居士劝其入普济莲社念佛,
2019-04-11 15:15类目：净土论著

阿育王佛舍利塔纪实

　　浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山,有广利寺。原名阿育王寺,故人仍称之。昔佛灭后,中天竺国阿育王,统王阎浮,威德广大。所有鬼神,悉
2019-04-11 15:15类目：净土论著

南通金沙区佛教居士林成立宣言

　　因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。儒教圣人注重因果,见于经传者,多难胜数。孔子之赞周易也,最初即曰,积善之
2019-04-11 15:15类目：净土论著

题吴江费陂龙灵岩藏经图偈

　　高高山顶上,建巍巍宝塔,塔中贮佛像,及与诸经卷。佛经在塔中,常放大悲光,　　凡夫虽不见,亦冥受其益。譬如阳春到,万卉咸发生,
2019-04-11 15:15类目：净土论著

普为施资流通历史感应统纪及展转传布看读诸善信回向偈

　　三界一切法,唯是一心作。顺道则善吉,逆理则凶恶。懿哉古大人,存心同天地。　　用己才智力,参赞其化育。事事欲普利,天下及后
2019-04-11 15:14类目：净土论著

敬为施资流通观世音菩萨本迹感应颂及展转传布看读诸善信回向偈

　　猗欤观世音,誓愿难思议。久成等正觉,复现菩萨身。随类而逐形,寻声以救苦。　　可惜世间人,多多皆不知。故特著此书,冀得广流
2019-04-11 15:14类目：净土论著

复朱石僧居士书二

　　凡皈依佛法之人,无论男女,必须敦伦尽分,闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行。戒杀护生,爱惜物命。信愿念佛,求生西方。切不可用外道
2019-04-11 15:14类目：净土论著

复陈薪儒居士书

　　手书备悉。四十八愿中,十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持
2019-04-11 15:14类目：净土论著

复康寄遥居士书五

　　接手书,备悉。杨叔吉来,知秦民之苦,将与地狱相去不远。当此劫浊乱时,固宜提倡因果报应,及与净土法门,方有实益。彼好高务胜者
2019-04-11 15:14类目：净土论著

复徐平轩居士书

　　接手书,知令慈握珠一事的确,实为不可思议。其所以须询问者,以今人多伪,皆是凭空妄造。光唯愿以实传实,不愿说得好听,以致以凡
2019-04-11 15:14类目：净土论著

复唐大圆居士书一

　　接手书,知大愿无量,而复能随缘,颇为得时际之宜。今此国困民穷,凡欲建立法化,先须张罗建筑,则吃力不小。俾彼小人效之以取利,
2019-04-11 15:14类目：净土论著

复唐大圆居士书二

　　前接手书,谓欲归湘,未知归期定在何时。现今世道人心,陷溺已极。而邮传之便,一日千里。每有无赖小人,若或有人与彼有隙,便妄造
2019-04-11 15:13类目：净土论著

复唐大圆居士书三

　　前日至一友人处,见海潮音五年第四期,汝与大休之书,不禁令人惊叹不已。此小人挟雠诬谤之语。而世情浇薄,好暴人恶,遂成一犬吠
2019-04-11 15:13类目：净土论著

复秦铭光居士书

　　净土法门,为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根,实难深生正信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知识,亦每每以宗教之义论
2019-04-11 15:13类目：净土论著

复袁德常居士书一

　　欲表彰舍利灵瑞,当函致宁波鄞县阿育王寺方丈和尚,求赐育王山志一部,阅之则有头绪矣。光于光绪二十一年春,往育王拜舍利近三月
2019-04-11 15:13类目：净土论著

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