有人提了个问题：“顶礼师父。请问师父，在《药师宝忏·卷下》说‘不逢八难，不缺四缘’，这句话是什么意思？请师父慈悲开示。”
“不逢八难”，八难像地狱、饿鬼、畜生三恶道，没有时间听法修行，在地狱里老在受苦，饿鬼也是饥饿受苦，畜生愚痴，都很难学佛修行；在长寿天难，此天五百劫为寿命，就是色界第四禅中之无想天；还有不盲聋喑哑，眼睛看不见、耳朵听不见、不能沟通的哑巴，都难以见佛或者闻法；而是世智辩聪，世间的邪知邪见很重，能说会道，遇到佛法也不会好好学；或虽生为人，可是生在边地，没有佛法的地方，那也不好修行学佛；或者生在佛前佛后，由于业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法，这些都是障缘，障碍学佛修行。我们没有八难，就有八种有暇人生，就能来学佛。
“不缺四缘”，四缘就是四种修行的缘，饮食、衣服、卧具、医药。或者深刻说，即发菩提心的四缘。
我们学佛，这就是一个因缘问题，你要远离八难，生逢佛出世，遇到正法还在，有人宣说正法，能依止正法修行，你六根健全，耳聪目明，大脑清醒，这样才能修行。而且修行的时候，衣服、饮食、卧具、医药，基本条件能保证有，这修行的缘就具足了。
我们现在大华严禅寺的师父们都是很有福报的，不逢八难、四缘具足，那大家能不能修成，就看你修不修了。能不能修成？（大众：能！）修不成那就太冤枉了，福报都具足了，你还修不成，那什么时候修成呢？
另有发菩提心的四缘，即：1、见闻为增上缘，或见或闻诸佛菩萨有不可思议神通妙力，而了知皆由菩提心所成就，故发菩提心。2、闻法为增上缘，听闻大乘佛法之殊胜而发菩提心。3、护法为增上缘，因见圣教衰众生苦，不忍圣教衰，不忍众生苦，故发菩提心。4、发心为增上缘，因见恶世众生为烦恼所障蔽，不能出离生死，故发菩提心。
文章转自微信公众号：戒幢法雨
