业的分类三种：第一是善业，第二是恶业，第三是无记业。这很简单，善业是发心和结果，对众生，对其他众生和对自己都是有利的。恶业是发心和结果，对其他众生和对自己都是不利的，都是不利的。那个无记业是不会引发善恶果报的一种业。这种业我们也常有，比方说你无意间打了个喷嚏，这个喷嚏没有分别你那善恶心，也没有对任何众生引发一些善或恶的果。所以这个喷嚏也是一种造作，这个喷嚏就是一种无记业，它不引发善恶之果报。无记业这个能懂吧？所以我们知道因缘果报毫厘不爽，有业必然要报，所以我们要分析，我们应该知道善的恶的和无记的，然后呢？奔着善的修，奔着恶的断。所以第三项讲的就是我们这个主题‘十善业’。
‘十善业’。当佛陀出现之前，就是佛陀出现之前，劫初的人类，往往是在转轮圣王的教育下，通过十善业报而行法的。劫初的人类，就是开天辟地。我们说的开天辟地，类似我们的三皇五帝时代，那可以称为劫初时代，这个劫初时代，往往有圣人出世，我们佛教经典当中说的那个转轮圣王，往往出现在劫初时代。这个转轮圣王是人世间福报最大的一类众生。人世间福报最大的一类众生。他们往往是些圣贤菩萨化现而来的，所以在开天辟地的时候，有一些领导，有一些拓荒者，他们表现的是相当不可思议的福报神通和智慧。所以说劫初的时候，往往有转轮圣王出世。转轮圣王出世以后他怎么教育他的子民？就是以‘十善业道’教育他的子民，我们不叫它《十善业道经》。到了佛陀出世以后，佛陀讲经讲戒，才形成了《十善业道经》、《十善业道戒》。佛陀出世之前没有任何一个众生有资格讲戒，那么转轮圣王用十善业道法，来教化他的子民。这是从劫初的时候，一直到佛陀出世以后，首先他给大家的基本教法，他也是从十善业道戒，十善业道法，十善业道经开始。
——摘自仁清法师《业果的特点及十善业道》
