古有脐疗记载
中医外治的历史悠久，而脐疗作为一种中医的外治法，亦源远流长,早在《五十二病方》对脐疗就有记载。药物敷脐疗法是从古代药熨、敷贴疗法的基础上发展而来的，由于其安全有效，简便易行，备受历代医家的推崇。
脐曰神阙，位于任脉；《灵枢·营卫篇》曰:“足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉，上过毛中上行入脐中。”指出了脐与督脉的关系；《素问·骨空论》：“冲脉者，起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”，言明了脐与冲脉的关系；《灵枢·经别》：“当十四椎，出属带脉。”阐述了脐与带脉的关系；《难经·六十六难》：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本”，认为脐为先天之命蒂，后天之气舍，为经气之汇海，五脏六腑之本。明代李时珍在《本草纲目》中载有“治大腹水肿，以赤根捣烂，入元寸(麝香)贴脐心，以帛束定，得小便利，则肿消”、“五倍子研末，津调填脐中，以治疗自汗、盗汗，用黑牵牛为末，水调敷脐上治疗小儿夜啼”等。
此外，《景岳全书》、《古今医统》、《简易普济良方》等均有脐疗的内容记载，使后世脐疗更趋成熟。清代外治大师吴师机在《理瀹骈文》记载贴脐、填脐、纳脐、涂脐、敷脐、掺脐、灸脐等法的验方达300种之多,治疗病种遍及内、外、妇、儿、五官、皮肤等科;而且对贴脐疗法的作用机制、药物选择、用法用量、操作方法、注意事项以及辨证施治方面，都从理论上作了系统的阐述，使脐疗形成了独特的体系。
脐疗 沟通腧穴经络
肚脐属中医经络系统中任脉上的一个重要穴位，取“如门之阙，神通先天”之意，名为“神阙”。根据中医理论，神阙穴隶属任脉，任脉与冲脉相交会，与督脉相表里。任脉、督脉、冲脉“一源三歧”，三脉经气相通；同时，任脉与督脉周循全身，分别总督阳脉与阴脉，在防治疾病中具有十分重要的作用。
任脉为“阴脉之海”，能“总督诸阴”，对全身阴经有总揽、总任的作用，其脉气与手足各阴经相交会。因任脉联系了所有阴经，故脐可通过任脉与全身的阴脉相连通。督脉为“阳脉之海”，能“总督诸阳”，它的脉气多与手足三阳经相交会。督脉又与阳维脉交会于风府、哑门,故脐又可通过督脉与诸阳经相联系。冲脉上至头，下至足，贯穿全身，为“十二经之海”、“五脏六腑之海”，能调节十二经气血，其脉气在头部灌注诸阳，在下肢参入三阴,故脐可通过冲脉与十二经脉相通。带脉横行腰腹之间，能“约束诸经”，足部的阴阳经脉都受带脉的约束。又由于带脉出自督脉，行于腰腹，腰腹部是冲、任、督三脉气所发之处,故脐可通过带脉与足三阴经、足三阳经以及冲督相联系。正因神阙所处的特殊位置，通过脐疗使药物不断刺激局部腧穴，以疏通经络，调理气血，补虚泻实，调整脏腑阴阳，使人体可以达到“阴平阳秘”的稳态。
脐疗 治病养生兼顾
自古以来,脐不可针刺,但可以外敷药物和艾灸,目前用得最多的也是这两种方法。现代，敷脐疗法被广泛应用于临床，涉及呼吸、消化、心血管、泌尿、神经、内分泌等多个系统，其功能和作用大致分为以下七种：温通阳气、回阳固脱，如食盐敷脐再加上艾灸，可用于中风、晕厥、虚脱等证；健脾和胃、升清降浊，使脾胃气机协调，用于脾胃不和诸证；通调三焦、利湿消肿，激发三焦气化功能，促使气机通畅，经络隧道疏通，用于腹水、水肿、小便不利等证；行气和血、舒经活络，使经络通畅，气血调和，可用于痹证、诸痛证、手足麻木等；调和冲任、温补下元，临床上常用于妇女月经不调、痛经、带下及男子阳痿、早泄等；敛汗安神、涩精止带，可用治自汗、盗汗、梦遗、惊悸、失眠等证；强壮保健、养生延年，可补脾肾，益精气，用于虚劳诸证、神经衰弱以及预防保健。
由于脐疗疗效较好、方便易学，肿瘤及其并发症中应用亦多，如腹盆腔肿瘤及肿瘤外压肠管引起的肠梗阻、肿瘤化疗引起的腹泻和便秘、癌性腹水、癌性疼痛、放化疗后骨髓抑制和疲劳及脑水肿、心包积液等。
