业内有一种言论，说中医必用中医病名，否则就是中医西化，笔者对此不敢苟同。
无论中西医，临床的首要任务无非是明确诊断和精确治疗疾病。《素问·奇病论》曰：“帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅……治之以兰，除陈气也。”表面上看是对“脾瘅”的论治，实际上针对的是“五气之溢”这个病机。病名只是一个符号，是疾病的代名词，一些疾病以某一人名、地名进行命名，也没有影响其临床和科研的进行，因为论治的真正靶点不是病名，而是背后固有的具体病机（西医称病理），病机才是疾病临床表现、发展转归和诊断治疗的内在依据。李中梓曰：“古之论病，不曰病形，不曰病体，而曰病机……只熟于理而已，理熟则机得，机得则言中”。
任何一个疾病都有其独特的病机，否则难以形成一个独立的疾病。没有哪两个疾病的病机是完全一样的。《素问·至真要大论》非常重视病机，指出“审察病机，无失气宜”、“谨候气宜，无失病机”、“谨守病机，各司其属”；《神农本草经》亦言：“凡欲治病，先察其源，先候病机”。
每一个临床中医师都在临床上应用着新的技术，现代临床上也离不开西医的诊断与病名。很多新病种是西医命名的疾病，中医既没有诊断经验，也没有可借鉴的治疗经验。为了明确诊断，借助X线、CT、MRI延伸望诊，借助听诊器延伸闻诊，借助超声波延伸切诊，都应该是四诊合参的一部分。显微镜、放射线、超声波不是西医的专利，我们不能人为地把中医诊断与西医诊断对立起来。如果借助任意一种手段，对某一疾病明确诊断或鉴别诊断，都是对张仲景提倡的“但见一证便是，不必悉具”的传承。
西医的病名，中医可以直接“拿过来”，不必囿于病名是中是西。一病自有其机，一机自有其法，一法自有其方，谨守病机才是提高辨病论治水平的法宝。把西医已有统一诊断标准的疾病，用中医理论、中医思维“审察病机”，进行一病一机一法一方的研究，将对提高中医诊疗水平具有重要的意义。
